《映山红》第3期主要栏目:校园动态文学沙龙社员作品总策划:李明福主管:镇巴县三元中学教研室主办:三元中学映山红文学社顾问:李可兰肖明锋孙小刚刘罡德符军编辑:孙金君投稿邮箱:qq.
三元中学扎实开展教研组活动为使学校教研组活动成为提升教师专业素养、促进学校教育教学质量的主阵地。开学初镇巴县三元中学对各学科教研组活动作严格要求：将每周星期一定为“教研组活动日”。该校教研组活动采用组内集中活动为主，全校集中研学、教师自主研学为辅的形式。该活动开展以来全校教师积极参加，取得较好效果。（夏五）三元中学举办女生健康教育讲座为帮助学校多女生平安、健康、快乐地度过青春期，三元中学于9月27日下午在学校餐厅举办了一次以“拥抱青春?健康成长”为主题的女生心理健康、青春期健康教育讲座。讲座由学校主管女生工作的李可兰副校长主持，丁维芳老师（泾洋中学支教教师）主讲。（夏五）（摘自年9月30日《镇巴发布》之“教育”栏目）〖文学沙龙〗
红鱼河，是咱镇巴多少乡村的真实写照文/王颖欲望始终在宣泄悲怆日夜在奔流母亲河的源头找不到母亲只能听到历史的回音红鱼河，红鱼人的母亲河-----题记红鱼，其实不是鱼，而是一个地方。曾几何时，在撤区并乡以前，红鱼是个独立的乡。虽然人口只有区区三千多，却是一个编制完整的行政单位，下辖8个行政村。今天的红鱼，是三元镇的一个村，政府机构早已经撤并，唯有红鱼小学还在。名称由原来的镇巴县红鱼中心小学，变成了今天的三元镇红鱼小学。关于红鱼这个地方，其地名的由来，没有详实的官方资料可供参考。它到底有多久的历史，也无从考证。这个地方太不起眼了，甚至连百度里面都找不到关于红鱼的词条。而这里却是我走上工作岗位的起点，我在这里工作生活了整整8个年头。因此，我觉得有必要写一写这个地方。红鱼这个地名或许与红鱼河里的一种红尾巴鱼有关吧。从三元镇出发，沿着红鱼河一路向上走，大约走过5公里，就到了原来的红鱼乡，也就是今天的红鱼村了。两岸高山耸峙，遮天蔽日，山势陡峭，曲折萦回，人走在两山之间，视线逼窄，沉重压抑。正如宋代诗人杨万里《过松源晨炊漆公店》诗里描写的那样：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。正入万山圈子里，一山放过一山拦。没有汽车，没有摩托车，连自行车都稀罕。乡政府的工作人员和学校的老师，来来去去，都只有靠走路了。尽管条件艰苦，在那里生活和工作的人，却没有丝毫怨言，大概习以为常了吧。记忆中的红鱼河，河水清澈，冬暖夏凉。源头在距离红鱼小学不远处的出水洞，河水从北向南，蜿蜒流向三元，在谢家河与来自凉桥的河流汇合，浩浩荡荡注入大通江。夏天的红鱼河，河水透心的凉，沁人骨髓。纵使天气炎热，骄阳似火，也很少有人敢下河洗澡。当然，沿河两岸的孩子，却把这条河当作乐园。由于水太凉，鱼的种类很少，也很难长大。不过，有两种鱼，却是红鱼河的珍品。其一是铁娃娃鱼。这种鱼外形特别像大鲵，生活习性也及其相似，就是长不大，肉质却十分鲜美。还有一种红尾巴鱼，俗名叫刚鳅子，是河里的特产，这或许就是红鱼得名的由来吧。九十年代初，我到红鱼小学教书，那时候，河边几乎没有人家，因为河边没有充足的土地。人们都选择住在群山的沟壑之中，过着春播秋收，自给自足的乡村生活。除了乡政府、学校有电以外，其他地方都不通电，更没有电话之类的，几乎与世隔绝。乡政府、学校都是非常低矮的平房，黑瓦青砖，古朴陈旧的样子。记得刚回去那年，带的五年级语文，第二年，学生毕业了。临到毕业的前一天，天气晴朗，照完毕业照，孩子们开始忙碌起来。他们从学校门口的河里，很快就抓了满满地两瓷盆铁娃娃鱼，学校买了两只土鸡，炖了一毛边锅汤，那是我有生以来，吃到的最美味的毕业宴。红尾巴鱼，很难抓到，那时还没有人用网捕捉，也不会用药毒鱼，也不会用电打鱼，一般都是钓鱼。所以那时的河水是纯净的，几乎没有任何污染。就像当地的民风一样淳朴。二十多年过去了，我也早已离开了曾经工作的地方。再次回到从前的地方，河流依旧，河的沿岸多了不少民居，房屋已经不再是原来的青砖黑瓦，而是统一样式的两层砖混结构，看起来气派精神多了。然而凡事有得必有失，随着居民增加，河水污染也日益严重了。由于人们羡慕河里红尾巴鱼和铁娃娃鱼的美味，使用了电打、网捕、毒鱼等各种手段，听说现在的红鱼河，鱼基本绝迹了。河边，随处可见生活垃圾，从前那条清澈见底的红鱼河无影无踪了。金山银山，不如绿水青山。河流依旧，四季不枯，只是再也找不到从前的那条母亲河了。(摘自-09-27《镇巴在线》，作者王颖系三元中学八十年代末毕业生，现镇巴县职业中学教师。)李白的月亮世界文/夏五月升月落，月圆月缺，无不引起古人对生命、对情与爱的愁绪怅惘之情。古往今来，有很多文人骚客借月亮吟咏自己的情感，唐代浪漫主义诗人李白更是对月亮有一种独特的偏爱和喜好。据统计，李白所作的一千余篇诗作中，有三百多篇就写到了月亮。这样一个伟大的诗人据说就是为捉水中之月而死。这个说法可不可以相信，有待于各位专家学者的考证，但是月亮唤起了李白不尽的诗兴和灵感，这些都是毋庸置疑的。
太阳和月亮，是宇宙中跟人类关系最为密切的两个星球，太阳的光芒给自然万物以鲜艳夺目的色彩，表现出一种阳刚之美；而月亮的光芒给自然万物涂抹一层净白的色调，表现出一种阴柔之美。明朗是一种美，朦胧也是一种美；朦朦胧胧、隐隐约约的东西，给人一种神秘莫测的感觉，可以激起人们的好奇心，促人遐想，让人们有更多的回味的空间。在李白的吟月诗中，月亮已经是诗人对它人格化的产物，它不再是客观的月亮这一物象，它是人生悲欢离合的演绎，是诗人对人生理想和光明的不懈追求。李白的吟月诗按表达的情感大致可分为以下几类：
一、表现对生命岁月流逝的伤感在诗人眼中，既然月光是有生命的，因而月光通过生命意识又与时间意识相連结。在《将进酒》中他说到“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。虽然，这是一首“祝酒歌”，在诗中诗人高唱要及时行乐，借酒浇愁，但也有感叹人生之短暂的意思。在《把酒问月》中，他从“青天明月来几时？我今停杯一问之”的醉意中探索着“今人不见古时月，今月曾经照古人”的生命哲理，从而进一步发出了“古人今人若流水，共看明月皆如此”的生命感慨，兴衰更替这等大事在诗人看来只不过是过眼云烟。
二、表现豪迈洒脱的性格
月亮在诗人的眼中不但是有感情的，而且是无私的，月亮也不是势利的，她总是把自已的光辉公正无私地洒向人间各个角落。月亮作为皎洁率真的象征，在李白的笔下灵机异趣。诗人将月下泛舟，遨游太空当做人生无穷乐趣。“若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。”诗人飘飘度月，“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”诗人爱月亮，甚至于还上天去捉月，在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中曰“俱怀逸兴壮思飞。欲上青天揽明月”；情闲志逸地行月，“阁道步行月，美人愁烟空”；兴致盎然地泛月，“人游月边去，舟在空中游。”在李白月下独酌，醉至三分，把酒问月更是逸兴豪迈，感情跳跃，语言夸张。在《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》之二：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”诗中表现了他诗酒放涎的豪情逸致。
三、表现离别思念之情
借月亮抒发自已的感情，表现对亲人、对朋友间的离愁别绪是李白惯用的艺术手法。在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”写出他对友人的关爱和思念，一轮明月成了他真情的使者。诗人撇开同情王昌龄去龙标的思路，却掉转笔锋直接袒露自已听到好朋友被贬到远离京城的地方后的内心世界。这个时侯，世上只有明月能分别照见远隔千里的人，所以就说出了“我寄愁心与明月，”明月也确实是多情，接受了诗人的托付，“随君直到夜郎西”，将“愁心”传与王昌龄，带去了李白莫大的精神慰藉。在另一首诗作《春怨》中有诗曰：“落月低轩窥烛尽，飞花入户笑床空。”诗句中的一个“窥”字，就将明月拟人化，将月亮写得活灵活现；斜月入户，窥视那个独自守着一只残烛、床空被冷，輾转难眠的思妇。是同情？是慰藉？是讥笑？是戏弄？让人遐想不断，兴味无穷。而在《关山月》中则描写了塞外边关的将士见到月亮时的思乡之情，“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”在李白的诗中，他善于以拟人来寄托自己的情怀。在《在下终南上过斛斯山人宿置酒》中有诗曰：“暮从碧山下，山月随人归。”把山月写成了有感情的同伴。在《把酒问月》中：“青天有月来几时？我今停杯一问之”，把月亮当成可以给自己解答问题的挚友。《月下独酌四首》其一：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”在这首诗中同样运用他那丰富的想象和拟人化的手法，把月影化成自己的知己，用以来寄托自己的情感。明月还曾引发诗人对故乡的浓深情，他那首大家脍炙人口的《静夜思》，曾引起历代游子的共鸣：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”“思故乡”思什么，不说破，而是让月亮这一物象来代表自己的思乡之情。
李白的另一首诗“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋水”（《玉阶怨》）。写一人初则伫立玉阶，站立久了罗袜皆湿，乃退入帘内，下帘望月。全诗未涉及怨情，而诗中这个人通宵无眠之状，写来凄冷，非怨而何？一句“玲珑望秋月”，说明了这一思妇在绝望之时也无法完全割舍自己的思念之情。四、表现孤独寂寞的心情封建专制的社会在其本质上就是压制和禁锢人的社会，李白在这样的社会制度下亦不能例外，他一生怀才不遇，仕途坎坷。在天宝初年，应召入京，起先皇帝玄宗对他颇加礼遇，所以他也为皇帝写了一些歌功颂德的文章，但在实际生活中，他并不得志，没有被重用，仅供奉于翰林院。再加上当时他不拘小节，不善巴结权贵，平交王侯，傲视群小，终于招来忌恨，遇到了高力士、张垍等人的谗毁。在这种情况下，李白大失所望，于是便“浪迹纵酒”，不到三年的时间，便被迫自请还山，他不愿向权贵低头、靠拢，终于离开了京城——长安。从此以后长期过着漫游生活。在《长相思》中：“孤灯不明思欲绝，卷惟望月空长叹”，则用他贯用的比喻手法烘托他被谪离京都后的痛苦心情；诗人的政治思想及政治抱负不能够得到实现，才华不能够充分展示。《蜀道难》中“又闻子规啼夜月，愁空山。”用“子规”啼月来写行在蜀道上的森然恐怖之感、凄凉之情，此情、此景，谁人能够知道，谁人能知晓？用“登舟望秋月，空忆谢将军，”写自己一个人面对明亮的月儿，心情孤寂，而且知音又难以寻觅。而“迁客此时徒极目，长舟孤月向谁明，”则饱含了李白对蔑视人才的黑暗现实的控诉。此愁谁人可识，谁人可知？《月下独酌·四首》其一：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不能饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。"通过分析这首诗，从诗的题目看本是诗人一人在 那月下喝酒，但诗中偏偏幻影出三个人来，“花间”两句明言其“独”，“举杯”二句将月与影同时邀请过来一同喝酒。“月既”二句又说它们不会饮酒，跟在自已身边也是徒然，所以自已还是“独”的；“暂伴”五句又姑且与月和影子共饮，似乎又“不独”了；但“醉后各分散”，诗人又清醒的认识到自已终是“独”的；但诗人并未因此消沉，而是与它们一同到达九天之上的仙境，永远摆脱“独”的处境。李白通过与月和影来表现自已的孤独和激愤之情。
五、表现对友情的挚着
李白生性豪爽，喜好交友，十分重视与朋友之间的友情。“友情和诗情的结合，使得两种情感都具有了悠长而深厚的意蕴”。他有大量的诗歌来抒写和朋友之间的你来我往，表达他与朋友之间的深厚情谊。李白在开元十三年出川，“仗剑去国，辞亲远游”，来到江陵、江夏等地，尔后与当时著名诗人孟浩然结为挚友。他的《赠孟浩然》一诗中写道：“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”这首诗写了与孟浩然的友情。“李白对孟浩然非常仰慕，他们之间的相识，就是孟浩然从长安返回襄阳之后开始的”。孟浩然在一定的程度上也表现出重义好施、蔑视权贵、不慕荣华富贵的性格。所有这些都使得这两位著名诗人的真挚友谊建立在这种共同的思想基础之上。《赠孟浩然》这首诗诗风洒脱如行云流水，表达了两人之间友情的率真而又深厚。诗中的“醉月”表现出李白对孟老夫子的敬重。在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》这首诗中仍然是用奇特的想象和不凡的构思来表达与诗友王昌龄的诚挚友谊。王昌龄是唐代著名诗人，李白的好朋友，他像“玉壶冰心”那样纯洁无瑕，却因“不护细行”（《新唐书·王昌龄传》）的罪名被贬謫到荒远的龙标去，所以，李白一听到这个消息后，写下这首诗，从远道寄给好友，这首诗的最后两句“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”即表达此意。六、对祖国山河的赞美与热爱唐代思想活跃，儒、释、道、侠义、纵横思想都很流行，信仰较为自由，人们没有什么犯禁的感觉和顾忌，可以将自己的真情实感无拘无束地大胆道出。在李白的诗中有大量通过月来表现对家乡、对祖国壮丽山河的赞美和热爱的。在二十岁以后的几年里，年轻的李白游历了蜀地的不少名胜古迹。在四川成都，他游览了司马相如的琴台，瞻仰了杨雄的故居，写了《登锦城散花楼》和《白头吟》等诗。在四川的峨眉山，又写了《登峨眉山》，这首七言绝句是他在向三峡进发的途中，写的一篇名作，在“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”这短短的二十八个字中，嵌入了峨眉山、平羌江、清溪、三峡和渝州五地名。这首诗的中心思想是抒发诗人去三峡的途中望见明月思念亲朋好友的感情。其实我们也可以把这首诗当作李白对故乡壮丽山河赞美的诗篇。在李白的著名诗作里，还有很多歌咏长江及其沿岸景物的诗篇。《渡荆门送别》是出蜀后最早写的几首诗中的一首，“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”这首诗是他出蜀时所作，记下了他初次离开故乡时的观感和情思。抒写在荊门渡口送别友人，看到来自蜀中的江水而勾起对故乡的怀念之情。诗的第五句“月下飞天镜”，是来比喻江中月影。是月夜俯视所见。明月本在天上，倒映流速缓慢（因江面开阔）的长江水中，好像从天上飞来的一面明镜，似乎是天上的月亮飞到了水中。七、表现对劳动人民的赞美李白二十多岁起就游历于祖国各地，在长期的漫游中，李白和劳动人民有了比较广泛地接触，写下了一些反映劳动人民生活的诗篇。如《宿五松山下苟媪家》“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜春寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”这首诗中抒写自己受到劳动人民热情款待的思想感受。在与劳动人民接触中不仅能够理解劳动的辛苦，而且还深深地感受到劳动人民感情的真挚纯朴。在组诗《秋浦歌》十七首中，他以明快的笔触，描绘了一幅幅当地劳动人民劳动和生活的画面。如以下二首：渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。---其十三炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。——其十四 秋浦是唐代银和铜的产地之一。其十四描绘了炼矿工人的劳动场面：炉火映照夜空，红星飞溅，紫烟乱舞，青年炼矿工人在炉火旁，明月夜，边劳动，边唱歌，歌声在寒冷的水面上回旋飘荡。这首诗，是写当时冶炼工人的劳动场面的，“恐怕要算我国文学史上最早的反映手工业生产的篇章之一了。”八、月是浪迹天涯的伴侣李白青年时期在蜀中就学、漫游，受到儒家、道家、侠等多种思想的影响，隐居行侠，吟诗作赋。二十五岁时出四川远游全国各地，探幽访胜，求仙问道，广泛结交社会上各种各样的人，并拜访权贵，希望能够建功立业。在这些方面他写了很多吟月诗来表现他对祖国壮丽山河的赞美和热爱之情。月随李白漫游神州大地，月亮在李白的点染下变得千姿百态：论时间有秋月、古月、汉月等；论地点有秦地月、潇湘月、溪月、湖月、峨眉月等。在《梦游天姥吟留别》中有：“我欲因之梦吴月，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”湖月最亮。峨眉月多情，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”（《峨眉山月歌》）此诗是青年李白告别家乡，离开四川时所写，在对山月江水优美清丽的描写之中，体现了对家乡殷殷热爱之情及拳拳留恋之心。秋浦月断肠，“寒山秋浦月，肠断玉关情。”；镜湖月秀美，“秀色不可名，清辉满江城”；潇湘月轻盈，“舟浮潇湘月，山倒洞庭波”；洞庭月深沉，“明湖涨秋月，独泛巴陵西”；坟墓上的月亮悲凉凄怆，“池台有空月，词赋旧凌云”……九、月是清高皎洁的象征清高皎洁的月亮正好与李白的先天秉性，即“有一种对光辉明亮事物憧憬、追求的本能”相契合，因而月亮在李白心目中是理想的化身。“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》）表现李白对象征光明、纯洁的明月的一往情深。“我歌月徘徊，我舞影零乱”，他驰骋想象，与明月作伴，表现了如月般冰清玉洁，超尘拔俗的节操。在现实的“出世，”“入世”的矛盾中，大概只皎洁的明月和他进行心灵上的交流了。
古代诗人们的诗作中以月入诗的人不在少数，而李白的吟月诗数量之多，涵盖面之广，实在是其他诗人所不能比拟的，这实际上和李白复杂的个性特征以及特殊的经历有很大关系。李白一生交织着“入世”与“出世”的深刻矛盾。一方面，李白接受了儒家“兼善天下”的思考，少年时期就树立了建功立业、报效国家的抱负；另一方面，李白长期与道家人物接触，道家特别是庄子那种返于自然、追求自然的思想给李白影响尤为深刻。当李白坚持济世的理想无法实现，内心的失落、生命的忧患，便一起向他袭来。于是，去追求一种逍遥自适的生活境界，而亘古不变的明月更以其独特的魅力，赢得了他的青睐。在那种虚拟的月亮世界里，李白得以暂时地逃脱一番，去追寻短暂的欢乐。作为一个浪漫主义诗人，李白是伟大的，也是典型的。他在感情的表达上不是掩抑收敛，而是喷薄而出，一泻千里。当平常的语言不足以表达其激情时，他就用大胆的夸张。我国文学史上的现实主义和浪漫主义两个伟大的传统在唐诗中都发展到了新的高度。李白的诗歌在浪漫主义诗歌发展中有崇高地位。李白的诗歌，继承了前代浪漫主义创作的成就，以他叛逆的思想，豪放的风格，反映了盛唐时代乐观向上的创造精神以及不满封建秩序的潜在力量，扩大了浪漫主义的表现领域，丰富了浪漫主义的手法。由于李白诗歌创作的巨大成就，他当时就有极大影响。当时的大诗人贺知章称他为“谪仙人”。杜甫称赞他：“白也诗无敌，飘然思不群”（杜甫《春日忆李》）。他对后世的诗人创作产生了很大影响，如：苏轼、陆游、辛弃疾等。
月与李白已融为一体，月缺“白”无味，“白”无月不逸。（夏五系孙金君网名）不能没有你文/金正宝天子呼来不上船，自称臣是酒中仙“。这位男子就是自命不凡的李白。他一字上九天，凤歌笑孔丘。他才高八斗，所以被称为诗仙。李白的传奇故事，一切都要从他的诗开始。他写诗是无与伦比的，他的剑术也是一流的。年少轻狂的他想做一名十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名的侠客。但是后来，李白决心从政。毕竟是诗仙想要大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。可其中有一段路程却是行路难，行路难。多歧路，今安在。终于长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这种执着几人拥有？后来简直是但愿长醉不复醒。这份豪放彻底影响了他的诗，也不怪杜甫说他的诗是笔落惊风雨，诗成泣鬼神。李白是半个盛唐的代表，他达到了唐诗的巅峰。他是一位继屈原后的浪漫主义诗人。他用天生我材必有用，千金散尽还复来和仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人的自信。他的诗风因为有酒的浇淋，而显得更加悲壮，飘逸。他想借酒消愁，却不知抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。李白爱游山玩水，写出了飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白爱交友故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。李白重友情桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。他看不起金钱，地位。想做一位淡泊名利的人。李白，你是谜一般的人物；你是神一般的存在；你是光，刺破千年黑暗的一束光。（金正宝，级3班学生）不能没有你
——景梦
在漆黑的夜里，在我彷徨无助的时候，你是我心中的一盏明灯，照亮了我，让我从黑暗走向光明。
不能没有你，我的朋友。
当我孤单一人走在生活的道路上，面对迷茫的前程，是你在默默的陪伴着我。在成长的道路，我跌倒了无数次，是你一次次的鼓励我，让我不低头，更精彩的活！
我的朋友，不能没有你。
不能没有你的微笑。年少轻狂的我们不知天高地厚。在成长的路上无畏无惧，当生活的挫折一次次降临到我们的身上时，当我再也无力去面对生活的苦难时，是你的鼓励带着我一次次走出困境，是你的微笑，你的微笑就像春雨般滋润着我！你轻轻一个的一个微笑，让我乌云密布的生活变得灿烂起来。还记得吗？曾经，我们一起去爬山，一起在深夜的街道徘徊。因为有你的微笑，我的生活变得更精彩。
我的朋友，不能没有你。
不能没有你默默的陪伴。你的陪伴让我的生活变得更美好。
曾记否?深夜里，街道上我们玩耍时的身影；阳光下，山坡上一阵阵欢声笑语；下雨天，我们撑起伞在小水洼里趟来趟去。
啊！我的朋友，不能没有你，深沉的爱，世界因爱而美丽，也只有爱，才能给世界带来更多的美丽！
朋友，你还好吗？
（景梦，级3班学生）
走向环保时代文/李阳在如今时代被网友称为疯狂的90后，00后的他们，都追求时尚，追求艺术，追求梦想。说他们疯狂，是因为他们为了自己所要追求的东西，可以什么都不顾，盲目都追求，他们为了完成梦想豁出去了。对于疯狂的90后，00后的我们，只顾着我们想要的，甚至将道德也丢弃了。环保在他们心中几乎不足挂齿，从未关心过，他们只对未来生活充满憧憬，憧憬着有着美好的未来，可现实往往打破了虚拟，他们从未付出过实际行动，有的还刻意破坏。他们在努力向梦想奋斗时，他们不知的是:水土流失严重，沙漠化严重，森林沙漠锐减，大气污染严重，资源和环境是一个国家和民族赖以生存和发展的基础。这些现象也告诉了我们，保护环境，建设生态文明是全民族的事业。不管是90后，00后的人们，赶快树立生态意识,环保意识和节约意识，从科学处理生活垃圾入手，改造，美化社区生活环境，绿化，美化自然环境。我们快给我们伤痕累累的地球母亲治病吧！我们快贡献出自己的力量为我们的母亲救济吧!（指导老师:廖正萍。李阳，级2班学生。）我爱绿色文/谯艳艳绿色是我最喜爱的颜色。因为绿色充满活力，清纯而可爱。绿色就是大自然，生机勃勃的体现，绿色代表着生命健康和希望。我爱绿色，爱绿油油的小草，那高大茂盛的树木，那红艳艳的花儿，那蓝蓝的天空。可是现在，它们的不会轻易出现在我们面前。因为，取而代之它们的是那一株株布满灰尘的小草，孤零零的树木，奄奄一息似乎马上会枯萎的花儿，以及灰蒙蒙的天空，污浊的空气。如今环保已成为我们必做的事，因为地球上的环境正受到威胁。现在，地球已开始变暖，寒冷的北极，冰川正在慢慢融化。变成的水岛致海平面越来越高，没有沿海国家被淹没。更多的土地沙漠化，更多的天灾出现，洪涝，泥石流……大量出现。使我们的生活不再无忧无虑。出现的这些灾害主要都是我们自己造成的。大片森林被砍伐，汽车尾气不断排放，过度开垦荒地，过渡放牧……都是造成这一系列的主要问题。那么，我们应该怎样做呢？首先，我们要从身边做起。不使用一次性物品，少开车，减少汽车尾气排放。多骑自行车或走路，少砍树，因为树是环保中最重要的一项。它不仅可以防止水土流失，抵挡沙尘暴，还可以吸入二氧化碳，放出氧气，清新空气……一些自然灾害就是因为缺少了它才会发生。所以我们一定要行动起来，从生活中的小事做起。不采摘花草，不随意折树枝等。环境是人类生存的基本条件。好的环境，可以起到积极作用。让你感到心情舒畅。那么现在的环境还可以那样吗？我听到了一个声音，它说不可以。现在的环境只会让我们的心情更差，变的更加烦躁。所以，我们更应该行动起来。多做一些宣传语告诫人们少开垦荒地，少放牧，多栽树，种花。保护环境，靠大家，美丽你我她。让我们共同保护环境，创建一个美好的家园吧！（指导老师：廖正萍。谯艳艳，级3班学生。）绿色环保，环保地球文/卢卫正所谓“地球是我家，整洁靠大家。”身为地球人的我们有义务，有责任去保护它。我们的地球真生病了。地球开始患上感冒病症，它开始发烧，这是为什么呢？就因为无良厂商任由工厂排出绵延不断的黑烟。现在就连我们坐飞机里时，所看到的房屋变得跟蚂蚁一样小，而我们依能凭着那团黑烟认出工厂所在地.不断向大气扩散的烟使到地球体温升高,可见得地球是不可能在短期内退烧了。身为地球的保护层一臭氧层亦破了个大洞。这就是地球人所作所为,造成极大祸害.。冰箱，冷气等释放的化学物质，工厂及汽车排出的黑烟等都是足以侵蚀臭氧层的根源。我们的地球已经进入了病入膏盲的状况。后知后觉的地球人，直至进几年才大支旗鼓吹环保运动。却不见有任何改善，正所谓“江山易改，本性难移。”或许我们需再花上一个世纪的时间，甚至几十个世纪的时间才能有效的拯救地球吧。如果就连身为地球人的我们都不珍惜，爱护地球，那连工作将由谁做呢？环保工作其实并不难，只要全世界的人一人捡起一片垃圾，那么地球就会干净多了。我希望大家牢记这一句话：“保护环境,人人有责！”（指导老师：廖正萍。卢卫，级学生。）环境与生活文/余国东环境与我们的生活息息相关，而我们却以生活的名义，不留情面的将其改变，改变，本是一个略含褒义的词语，它却被生硬地扭曲了。生机勃勃的森林，以改变的名义，稀乏而又枯黄了。鸟语花香，翠绿，繁茂……这本是对森林当之无愧的评价，而现如今：高大的树儿弯曲了脊背，个个都呈现出一副困苦而悲凉的面孔，变得有些乏力而力不从心，尽管有不倒的，坚强的意志，但也无力于回天乏力。本是便于民众生活的工具，却也成为了罪恶的“帮凶”，锋利的铁齿亦毫不留情地，分寸至尺地改变着大树……广阔无垠的草原，以改变的名义，孤寂了几分。骏马奔驰，歌语飞扬，绿草芳香……这本是对草原当之无愧的评价，而现如今：往昔盛气凌人的草儿也无力抬头了，个个都被苦难折磨，失去了嫩绿的草儿显得有些不起眼，任随行人摧残，骏马压凌，昔日的风采也终败于这所谓名义上的改变，本为生活的骏马却无意间恶疾充斥……轻柔的和风，以改变的名义，污浊而低下了。和风拂面，调皮，轻柔……这本是对和风亲切而当之无愧的评价，而现如今：汽车尾气，工厂废垢，犹如恶狼般不留情面地侵入了它，它却由昔日的轻柔，变为了现今的不堪论起。本是一个美好的论点，却成为了斥呵人类罪恶的铁证，它不再有调皮这一称号，反而沦为了恶魔……辽阔的大地，以改变的名义，昏暗而无光了。广阔，坚实，辽阔……这本是对大地当之无愧的评价，而现如今：它被高楼大厦一点点分割着躯干，流淌的热血也被坛坛废水所覆盖，本是乘载自然欢乐的宝地，现今却成掩盖人类罪恶的幕布……故此，携手，行动起来!为我们的生活，也是为我们生活的环境，竖起反对污浊的旗帜，向败坏风气迎头抨击，向世界呼吁：还我自然秀美，还我自然和颜!（指导老师：廖正萍。余国东，级3班学生。）
《映山红》第3期
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